Doctrina del Pecado Original

Página extraída de Carta a una Nación Cristiana: Contrapunto, Por R.C. Metcalf. Para más información visite www.ThinkAgain.us.

Doctrina del Pecado Original -¿Un Asunto de Genética?
A medida que examinemos la doctrina cristiana del pecado original, estoy seguro que usted estará en desacuerdo con la afirmación de Pablo, ya que usted limita su visión de la moralidad a aquellas acciones que promueven la felicidad o borran el sufrimiento humano. Richard Dawkins en The God Delusion pregunta "¿Qué clase de filosofía ética es esa que condena a cada niño, aún antes de nacer, a heredar el pecado de un ancestro remoto?²⁷ Sospecho que usted hará mucho la misma pregunta. Lo que encuentro interesante acerca de la pregunta de Dawkins es su aparente falta de conocimiento de los conceptos que conlleva. Note su uso de la palabra "heredar." Aunque principalmente se aplica en el campo de la genética, no encuentro que su uso sea inapropiado aquí. No todos nacemos con la carga del pecado específico de Adán oprimiéndonos. En cambio, cada uno nace con una tendencia inherente hacia un comportamiento pecaminoso, un sentido de egoísmo que produce un deseo de promover nuestra propia felicidad. Contrariamente a ser siempre moralmente virtuosos, la mayoría de nosotros a veces categorizaría tal comportamiento como pecaminoso, aunque sólo sea en el sentido de que, en el proceso, podemos causar sufrimiento a otros. Desde el momento de nuestro nacimiento exhibimos un comportamiento egoísta. Pero, usted podrá argumentar, ¿no molestan todos los bebés a sus madres al llorar a fin de ser alimentados? ¿No es este un comportamiento moralmente neutro? ¿No es esto simplemente una necesidad que asegura nuestra supervivencia? Sí, aún así esta misma tendencia hacia el egoísmo, que asegura nuestra supervivencia para pasar la infancia, ocasiona que el niño lastime a otro simplemente para obtener el juguete codiciado. De pronto, lo que originalmente simplemente promovió nuestra felicidad personal se ha convertido en un medio por el cual promovemos el sufrimiento humano.

¿Significa esto que tenemos el pecado original incorporado en nuestro código genético? Yo sugeriría que desde el tiempo de la caída de Adán, ha sido así. Recuerde, casi el 98% del ADN en el genoma humano todavía está clasificado como "basura de ADN" por los genetistas,²⁸ lo cual puede implicar una función puramente estructural, o una función codificada que aún no ha sido identificada. ¿Significa esto que podremos eventualmente aislar un "gen del pecado"? Tal vez, pero por razones teológicas, sospecho que no. Más probablemente, el "rasgo de pecado" ha sido codificado dentro del genoma entero, más complejo que hasta un supergen. Sin embargo, ¿qué podría amoldarse mejor a la definición de "gen egoísta" de Richar Dawkins²⁹ que un gen para el egoísmo? Un gen que ocasione a un organismo el buscar sus propios intereses (i.e. egoísmo), hasta el punto de causar el sufrimiento de otros seres humanos (i.e. pecado), ciertamente calificaría como un gen de "aptitud." De acuerdo con la selección natural, tal gen nunca será erradicado del acervo genético humano.

Doctrina del Pecado Original - Moralidad Richard Dawkins sugiere que la moralidad tiene un origen Darwiniano. Mientras que la evolución nos ha dotado a todos de genes egoístas, esto no implica un organismo egoísta, grupo egoísta, o especie egoísta.³⁰ Él sugiere que cuatro tipos de altruismo han evolucionado vía la selección natural. Él define el altruismo recíproco como el tipo de ´tú me rascas mi espalda, y yo te rasco la tuya.´ El altruismo familiar ocasiona que los individuos que están relacionados ´cuiden de los suyos.´ Tercero, él presenta el altruismo que surge cuando un individuo desea obtener una reputación por su bondad y generosidad. Y finalmente, está el auténticamente anunciar las ganancias de un individuo por ser conspicuamente generoso. Por supuesto, Dawkins deja de reconocer que ninguno de esos ejemplos de "moralidad" representa el clásico altruismo desinteresado. En cada caso, el altruista ha conferido interés propio a la acción, un motivo egocéntrico. Mientras que ambos, usted y Dawkins, afirman que los cristianos sólo hacen el bien porque creen que Dios está mirando todo lo que hacen, la versión atea de moralidad implica que nosotros sólo hacemos el bien cuando hay algo que nos interesa. La bondad por "pura bondad" parece un producto raro en la especie humana. ¡Es un milagro que Santa (el Papa Noel) traiga sino carbón!

Promover la felicidad de uno y aliviar el sufrimiento humano no siempre coinciden. De acuerdo, si actuamos altruistamente y aliviamos el sufrimiento humano ayudando a las víctimas de un huracán, esta acción muy probablemente nos dará un sentimiento de felicidad personal y de logro. Sin embargo, a menudo promovemos nuestra propia felicidad a expensa de otros. Examinemos otra afirmación que usted hizo: "Considere la proporción de salarios pagados a los más altos ejecutivos de una empresa, y aquellos que se les pagan a los empleados promedio de la misma empresa: En Inglaterra es de 24:1; en Francia: 15:1; en Suecia: 13:1; en los Estados Unidos, donde el 80% de la población espera ser llamada ante Dios en el Día del Juicio, es 475:1." Una vez más usted ha adoptado la falacia lógica de equivocación y utilizó las estadísticas para sus propios fines. El artículo de New York Review of Books, que usted citó, deja fuera la frase adjetiva "donde el 80% de la población espera ser llamada delante de Dios en el Día del Juicio." Las afiliaciones religiosas de la población americana no tuvieron nada que ver, en lo absoluto, con la elección de esos altos ejecutivos para sus cargos. Los valores cristianos pueden ayudar a alguien a ser elegido para un cargo político, pero tienen muy poco efecto en el ascenso en el escalafón de un ejecutivo. El número de individuos que comprenden ese pequeño, selecto grupo de Presidentes de importantes compañías en América es probablemente tan pequeño, que representa meramente una fracción del 1% de hasta americanos ateos. La cantidad de tiempo y energía que uno tiene que gastar para alcanzar una posición de tan alto nivel, a menudo deja poco tiempo para nada más, como por ejemplo, la observancia religiosa, y frecuentemente causa un poco de sufrimiento humano en el camino. ¿Heredamos todos el pecado original? Absolutamente. ¿Significa esto que no tenemos ninguna capacidad para hacer el bien? No, sólo que no tenemos la capacidad para hacer sólo el bien; nosotros tenemos que pecar también.

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Notas de Pie de Página:
²⁷ Richard Dawkins, The God Delusion (New York: Houghton Mifflin, 2006), p. 253.
²⁸ http://www.ornl.gov/sci/techresources/Human_Genome/ publicat/primer2001/1.shtml and http://www.ornl.gov/sci/techresources/Human_Genome/ glossary/glossary_j.shtml.
²⁹ Richard Dawkins, The Selfish Gene: 30th Anniversary Edition (London: Oxford University Press, 2006).
³⁰ Richard Dawkins, The God Delusion, p. 215.