Historia Marxista
Historia Marxista – Materialismo Histórico
La historia marxista está basada estrictamente en una visión científica del mundo, incorporando la ciencia de la evolución y la vía dialéctica de la tesis, la antítesis, y la síntesis. La evolución marxista toma su visión de la historia, basada en la creencia de que la humanidad, así como otros seres vivos, están mejorando constantemente y continuarán haciéndolo.
La visión marxista de la historia es llamada Materialismo Histórico, queriendo decir que sólo existe la materia, así que la historia es simplemente el relato de la materia en movimiento. En esta visión, ni Dios ni los ángeles ni las almas humanas, actúan como base para el funcionamiento de la historia. Más bien, la materia, al obedecer leyes específicas, es la fuente de progreso en el mundo.
Joseph Stalin dice: "Cualquiera que sea el modo de producción de una sociedad, eso, por lo general, es la sociedad misma, sus ideas y teorías, sus opiniones políticas e instituciones. O para decirlo más crudamente, cualquiera que sea la manera de vivir de un hombre, ésa es su manera de pensar."1
Historia Marxista – Determinismo Económico
Carlos Marx dice: "No es la consciencia de los hombres lo que determina su existencia, sino, al contrario, su existencia social determina su consciencia."2 Por esto, la fuerza motriz detrás de la historia es el mundo material. El historiador debe examinar los medios de producción e intercambio para comprender la base de todo progreso histórico, haciendo a la economía en específico la fuerza más poderosa de la historia. Marx dice: "Con el cambio de la base económica, toda la inmensa superestructura es más o menos transformada rápidamente."3
Al observar la historia, los marxistas creen en el Determinismo Económico, el cual establece que la economía actúa como la base de toda la superestructura social, incluyendo los pensamientos de los individuos. Frederick Engels declara que "en cada época histórica, el modo predominante de producción e intercambio económico, y la organización social que resulta necesariamente de él, forman la base sobre la que es construida, y por la que únicamente puede ser explicada, la historia política e intelectual de esa época".4
En el marxismo, los gobiernos, los tribunales, las filosofías, y las religiones, están basados en un sistema económico de la sociedad y por lo tanto, afectan la historia sólo en la medida en que la economía moldea su capacidad de guiar el desarrollo humano. La economía es la única fuerza dinámica en la historia, y en todos los otros aspectos de humanidad y de la sociedad son determinados por ella.
Historia Marxista – Determinismo Económico y Libre Albedrío
Marx cree que todavía podemos poseer libre albedrío dentro de este marco, pero distingue cuidadosamente entre el ser totalmente libre, y el ser libre dentro de las limitaciones colocadas en nosotros por todas las influencias materiales exteriores. Escribe: "Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen en circunstancias escogidas por ellos, sino en circunstancias directamente encontradas, dadas y transmitidas desde el pasado."5
Marx parece admitir la aparente contradicción en otorgarnos libre albedrío al mismo tiempo que afirma que sólo la economía maneja a la historia. Dice: "¿Son libres los hombres de escoger por sí mismos ésta o aquella forma de sociedad? De ninguna manera. . . Asuma particulares etapas de desarrollo en la producción, comercio y consumo, y tendrá una correspondiente estructura social, una correspondiente organización familiar, de órdenes o de clases. En una palabra, una correspondiente sociedad civil. . . Es superfluo agregar que los hombres no son libres para escoger sus fuerzas productivas—las cuales son la base de toda su historia. . ."6
Pero si nosotros no podemos escoger nuestra sociedad, su superestructura, ni su modo de producción, y si estas cosas a su vez determinan en cambio nuestro modo de pensar, entonces ¿qué podemos escoger? Parecería que nuestra única opción es la de seguir la corriente de la historia como esté determinado por la estructura económica.
Esta conclusión parece aún más ineludible a la luz de la creencia marxista de que la historia está gobernada por ciertas leyes averiguables científicamente. V.I. Lenin cree que Marx llamó la atención "hacia un estudio científico de la historia como un solo proceso que, con toda su inmensa variedad y cualidad contradictoria, está gobernado por leyes definidas."7
La creencia en tales leyes tiene una implicación siniestra—le permite a los marxistas abandonar tanto la moral como la razón, porque pueden justificar lo que sea que hagan como algo que ha sido predeterminado por las "leyes ocultas" que gobiernan los eventos históricos. Joseph Stalin afirma: "De allí que la actividad práctica del partido del proletariado no debe basarse en los buenos deseos de 'destacados individuos,' ni en los dictámenes de la 'razón,' 'moralidad universal,' etc., sino en las leyes del desarrollo de la sociedad y en el estudio de estas leyes."8
Historia Marxista – Conclusión
Los marxistas ven la historia desde una perspectiva atea y evolucionista, y por lo tanto, creen que la historia humana siempre progresará, así como el desarrollo de la vida progresa constantemente. Por consiguiente, los marxistas perciben que el proceso histórico garantiza nuestra redención mediante el futuro establecimiento de una utopía comunista.
El marxismo ve la historia operando de acuerdo a leyes específicas y averiguables de la dialéctica, las cuales cambian estructuras económicas y de ese modo revolucionan sociedades e ideas.
Los marxistas tratan de re-establecer a los humanos como una fuerza motriz en la historia, declarando que la revolución de las clases oprimidas es el catalizador del proceso dialéctico. Según esta visión, sólo las personas que actúan de acuerdo con las leyes de la historia y el curso del desarrollo tienen algún impacto. Por esto, en la visión marxista de la historia, somos muy similares a los fanáticos de una pelea de boxeo arreglada. No importa lo mucho y lo fuerte que aupemos, no importa lo fuerte que aplaudamos y pateemos el piso, el boxeador que "pierde a propósito" perderá indudablemente. Más vale aplaudir y aupar al ganador predeterminado, animándolo a ganar el combate más decisivamente.
En términos marxistas, si tomamos una ruta directa o en zigzag de aquí para allá, el resultado final de la historia permanece igual. Los marxistas creen que sólo su cosmovisión se adhiere a la concepción científica de la historia y que las leyes naturales garantizan el progreso inevitable. El marxismo le otorga todo el poder al proceso histórico/dialéctico y requiere que los individuos trabajen sólo en sumisión a esta fuerza omnipotente. Marx dice: "La historia es el juez—su verdugo, el proletario."9
Notas:
Presentado con autorización del libro:Understanding the Times: The Collision of Today’s Competing Worldviews(Rev. 2nd ed), David Noebel, Summit Press, 2006. Cortesía de John Stonestreet, David Noebel, y del Christian Worldview Ministry en Summit Ministries. Todos los derechos reservados en el original.
1 Joseph Stalin, Materialismo Dialéctico e Histórico(Nueva York, NY: International Publishers, 1977), 29.
2 Carlos Marx, A Contribution to the Critique of Political Economy(Nueva York, NY: International Publishers, 1904), 11. Aquí, la visión de Marx es idéntica a la de los existencialistas, quienes insisten que la existencia precede a la esencia. Este punto de vista es por esto atractivo para los marxistas y para los postmodernistas.
3 Marx, Contribution to the Critique of Political Economy,12.
4 Carlos Marx y Frederick Engels, El Manifiesto Comunista (Chicago, IL: Henry Regnery Publishers, 1954), 5.
5 Carlos Marx, Frederick Engels, y V.I. Lenin, On Historical Materialism (New York, NY: International Publishers, 1974), 120.
6 Carlos Marx, The Poverty of Philosophy (New York, NY: International Publishers, 1936), 152:-3.
7 Marx, Engels, y Lenin, On Historical Materialism, 461.
8 Stalin, Materialismo Dialéctico e Histórico, 19.
9 Marx, Engels, y Lenin, On Historical Materialism, 135.
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